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安德烈·巴赞:改编电影不纯粹了吗?


更新日期:2021-01-23 19:49:42来源:网络点击:687288
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让我们回到上世纪四五十年代,电影发展之初

看看安德烈·巴赞为“改编”这种“不纯粹”电影形式的辩护

ANDELIE·BAZAN

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当然,电影从小说和戏剧中发掘素材早已有之,但那时电影的表现形式还是独树一帜的。《基督山伯爵》、《悲惨世界》和《三个火枪手》的改编,不同于《田园交响乐》、《宿命论者雅克》、《布劳涅森林的女人们》、《肉体的恶魔》、《乡村牧师日记》的改编。电影导演只是借用了大仲马和维克多·雨果笔下的人物和情节,但并没有套用小说的文学框架。在电影中,沙威和达达尼昂所经历的故事是小说中没有的;他们独立于小说而存在,原著小说则退居次要地位,甚至成了多余的。

而有时候,导演认为小说非常精彩,就将其作为具体的电影剧情梗概。于是导演就要按照小说家的思路设计人物、情节乃至氛围,比如西默农笔下的悬疑推理和皮埃尔·维里的诗意氛围。这种情况下,人们可以忽略它们的小说性质,而将其视为语言繁冗的电影剧本。显而易见,美国的许多侦探小说在创作之初就确立了双重目标,希望出版之后能够被好莱坞改编。而且,尊重侦探小说原著也日益成为惯例,不太可能问心无愧地进行任意改编。

《XIANGCUNMUSHIRIJI》DIANYINGHAIBAO

但是,在将《乡村牧师日记》拍成电影之前,罗伯特·布列松表示他会逐页逐篇、逐段逐句地严格遵照原著。这就使问题的本质发生了改变,催生了全新的观念。这意味着电影人不再乐于从前人[比如高乃依(Corneille)、拉·封丹、莫里哀(Moliere)]的文学作品中搜寻素材,而是凭经验选择优秀的文学作品不加改编地直接搬上银幕。因为原著的文学形式相当成熟,其中的人物及其所作所为完全取决于作者的写作风格。这些人物被封闭在作者塑造的小世界里,这个小世界的规则也是由作者严格确定的,与现实世界全然不同。小说放弃了史诗般的简单结构,使它不再是模式化的虚构故事,而是巧妙地结合了风格、心理学、道德伦理及形而上学的特殊作品。这样的作品还能怎么改编呢?

LAOLUNSI·AOLIFUBAN《HAMULEITE》

在戏剧领域里,这种变化更加明显。就像小说一样,戏剧文学也一直被电影导演大刀阔斧地改编。如今看来,谁会把劳伦斯·奥利弗(Laurence Olivier)的电影《哈姆雷特》(Hamlet)与多年前拙劣模仿法国经典戏剧的所谓“艺术电影”相提并论?电影人一直热衷于将戏剧拍成电影,因为戏剧已经是一种视觉表演了;但据我们所知,“戏剧电影”如今似乎变成了一句常见的讽刺之语。将文字形式的小说拍成电影,至少还意味着一定程度上的艺术创作。而戏剧则似乎成了一个损友,因为两者相似的视觉效果而导致电影导演倾向于不动脑筋。这样就把电影引上了危险的下坡路,一不小心就会失足滚落悬崖,粉身碎骨。经典戏剧偶尔也曾被改编为质量尚可的电影,但那是因为导演像改编小说一样对戏剧进行了改编,只保留了人物和情节。但如今也出现了全新的激进观点,认为原作的戏剧特征应得到严格尊重,不可改编。

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《CHAOSHENGZHE》

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但这并非造成错误的主要原因。即便加速发展,电影无论如何也算不上其他艺术的“同龄人”。电影还是年轻的艺术,而文学、戏剧、音乐几乎同人类历史一样古老。正如孩子接受的教育是从模仿身边的大人开始的,电影的发展也必然受到这些“前辈艺术”的影响。因此,从20世纪初开始,电影的历史就是由决定一切艺术发展的因素推动的,而那些已经发展成熟的艺术门类自身的变化也会对电影产生影响。这一美学体系原本就容易混淆,某些社会因素又使其情况更加复杂。

事实上,电影如今已经发展成唯一流行的大众艺术,而戏剧,作为传统的大众艺术,则转而面向少数文化层次高或经济地位高的观众。电影在过去20年的飞速发展似乎相当于文学在几个世纪里的缓慢演进。20年的时间,对于一门艺术的发展而言,不算很长;但从评论的角度来说,则相当漫长。所以我们必须尝试缩小思考的范围。

首先应当说明,被当代评论家所不齿的改编,其实是艺术发展史上的惯常做法。马尔罗曾经指出,文艺复兴早期的绘画作品大量借鉴了哥特式建筑的特点。乔托(Giotto)就模仿古代建筑的圆雕进行绘画。米开朗基罗(Michelangelo)刻意避免受到油画技法的影响,因而他的壁画更具雕刻风格。当然,这个阶段很快就消失在追求“纯粹的绘画”的大潮之中。但是,谁又能因此断定乔托不如伦勃朗(Rembrandt)?这样区分高低等级有什么意义呢?谁又能否认圆雕风格的壁画是壁画发展史中不可或缺的一个阶段,进而否认其美学意义呢?对于教堂门楣上雕刻的那些被放大的拜占庭式细密画, 又该如何评价呢?

ZAIKANKANXIAOSHUODEFAZHAN,SHEINENGQIANZEZAIWUTAISHANGBIAOYANDEQIANGUDIANZHUYIBEIJUQISHISHIGAIBIANZITIANYUANMUGESHIDEXIAOSHUO?HUOZHEPIPINGLAFAYETEFUREN(Madame de LaFayette)DEXIAOSHUOJIEJIANLELAXIN(Racine)DEXIJUZUOPIN?JIEJIANJIQIAODESHUOFAHUOXUHAIKEYICHENGLI,DANSHIZAITICAISHANGKONGPABUCUNZAIJIEJIANDEWENTI,RENHETICAIDOUKEYICAIYONGDUOZHONGDUOYANGDEBIAOXIANFANGSHI。WENXUEFAZHANSHISHANGPUBIANCUNZAIZHEIZHONGQINGKUANG,ZHIDAO18SHIJICAIDIYICICHUXIAN“CHAOXI”DEGAINIAN。ZHONGSHIJI,ZAIXIJU、HUIHUAJIHUACHUANGBOLIZHONG,DUIZHONGDAZONGJIAOZHUTIDEBIAOXIANFANGSHIDOUSHILEITONGDE。

对于电影最主要的误解,无疑是认为电影的发展轨迹与其他艺术的普遍情况相反,在早期并没有出现改编、借鉴、模仿。在电影诞生之初的二三十年,最受推崇的就是独特的表现方式和题材的原创性。我们通常认为,一门艺术在萌芽阶段会努力模仿“前辈艺术”,然后再逐步探索出真正属于自己的发展道路和合适的主题。因此,令我们困惑的是,其他艺术元素竟然在电影艺术的发展中占据越来越重要的地位,似乎随着其表达能力的增强,创造能力却越来越弱化。这种自相矛盾的现象很容易被视为艺术的衰落,比如,对于有声电影的出现,批评家们毫不犹豫地给出了这样的评价。

《FANGTUOMASI》DIANYINGHAIBAO

但这其实是误解了电影的发展历史。尽管电影的出现晚于小说和戏剧, 但这并不意味着电影与它们属于同一门类,并且已经输在了起跑线上。电影所处的社会环境与传统艺术大不相同。

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《XIXUEGUI》DIANYINGHAIBAO

电影对于小说的借鉴,也不难找出类似的例子。分集电影采用报纸连载小说的形式,使这种古老的体裁重现生机。我又一次看了弗伊拉德(Feuillade)的《吸血鬼》(Les Vampires),深有感触。那次是由我的朋友、身为法国电影资料馆董事的亨利·郎格卢瓦(Henri Langlois)“精心安排”的。那天晚上,两台放映机中只有一台在工作,银幕上没有字幕。我想弗伊拉德自己也认不出哪个人是凶手。每一个人物都有可能是好人,也有可能是坏人。上一集里看起来最像坏蛋的人,到了下一集竟然成了受害者,令人难以分辨。十分钟就要开灯一次以更换胶片,这似乎又把电影多分了一集。在这种条件下观看弗伊拉德的杰作,却恰巧揭示了其迷人魅力背后的美学原理。

每次因为更换胶片而被打断,观众都会失望地发出叹息声;重新开始之后,又都因为谜底有望揭晓而松了一口气。故事对于观众来说完全是未知的,全靠电影所表现的紧张感抓住观众的注意力,调动观众的情绪。分集不像正常的幕间休息,而是在观众的情绪被调动起来之后突然打断,就像源源不断涌出的泉水被神秘之手堵住了。由此引发的难以忍受的紧张感使观众迫不及待地想要看下一集,这种急切的心情急需释放,甚至故事情节都不那么重要了,只要继续讲故事就行。弗伊拉德拍电影也是如此,他对后续的故事并没有预先的规划,只是凭借每天早上的灵感一集一集地拍。

导演和观众处于同样的境地,就像《一千零一夜》里讲故事的雪赫拉莎德(Scheherazade)和听故事的国王;电影院里不断亮起又灭掉的灯光,就像那一千零一个白昼与黑夜。早期系列电影的分集与连载小说的“未完待续” 一样,并非与故事无关的附加字幕。如果雪赫拉莎德一次就把故事讲完,和电影观众一样冷酷的国王会在黎明杀掉她。分集电影和连载小说一样,需要通过这种暂停来测试故事的魅力,了解下一集的吸引力如何。总也讲不完的故事就好比我们日复一日的琐碎生活,反过来,每天的琐碎生活又仿佛是总也做不完的梦中短暂出现的清醒时刻。

由此我们看到,早期电影所谓的纯粹性其实经不起推敲。有声电影的出现并非标志着电影天堂开启了堕落之门;电影艺术女神也并非这时候才发现自己光着身子,然后才开始穿上之前被撕破的衣裙。电影的发展并没有偏离普遍规律。它只是在以自己的方式遵循规律。这是在技术和社会因素的影响之下,它所能采取的唯一方式。

WOMENDANGRANQINGCHU,JIUSUANJUEDADUOSHUZAOQIDIANYINGQUESHISHIJIEJIANHUOTOUSHIZIQITAYISHU,ZHEIYEBINGBUZUYIZHENGMINGRUJINDEGAIBIANSHIHELIDE。JIBIANBUFUHETAMENDEYIGUANLICHANG,CHUNDIANYINGDECHANGDAOZHEMENHAIKEYIBAICHURUXIAGUANDIAN。BUTONGMENLEIYISHUZHIJIANDEJIAOLIUZAICHUJIJIEDUANDANGRANGENGJIARONGYI。DIANYINGKENENGSHISHIHUAJIJUZHONGHUOXINSHENGLE,DANQIXIAOGUOZHUYAOZAIYUSHIJUEFANGMIAN, SHICONGGULAODEYAJUDAOHUAJIJURANHOUCAISHIGEWUZASHUAJUZHEIYANGYIDAIYIDAICHENGXIXIALAIDE。ZHUISUDELISHIYUEJIUYUAN,JIUHUIFAXIANYUEDUODEQUBIE,JIUHAOXIANGRUJINDEXUDUOBUTONGDONGWUQISHIDOUSHICONGYUANGUSHIDAIDETONGYIZHONGDONGWUJINHUAERLAIDE。DUOYUANHUADELAIYUANNENGGOUSHIYISHUZUOPINDEQIANLIDEDAOCHONGFENFAHUI,DANYEYINCISHIQIYUELAIYUEYILAIYUFUZAJINGMIDEXINGSHI;ZHEIZHONGFUZAXINGYUJINGMIXINGYIDANZAODAOPOHUAI,ZUOPINDEZHENGTIXIAOGUOYEBIJIANGSHOUDAOYINGXIANG。

本文节选自

《DIANYINGSHISHENME?》

ZUOZHE: [FA]ANDELIE·BAZAN

CHUBANSHE: HUAZHONGKEJIDAXUECHUBANSHE

YIZHE: LIJUNFAN

CHUBANNIAN: 2019-6-1

XIANGGUAN:

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